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高尔泰的经典语录

摘要:高尔泰的经典语录,下面是粉丝网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!

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简介:高尔泰,著名美学家、画家、作家,旅美学者。1935年生于江苏省南京市高淳区,早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华大学访问学者。著有《论美》、《美是自由的象征》等。 高尔泰1935年生于江苏省南京市高淳区。1955年肄业于江苏师范学院美术系。历任兰州第十中学美术教师,敦煌文物研究所干部,兰州大学哲学系教师,中科院哲学所美学研究室干部,四川师范大学美学研究室主任,副教授。70年代开始发表作品。著有论文集《论美》、《再论美》,论文《艺术的觉醒》、《什么是艺术》等。 1957年因发表美学论文《论美》被打成右派,父亲和姐姐也遭此厄运。不久,被劳改的父亲在出砖窑时跌倒,再也没爬起来。高尔泰在戈壁滩的劳改营夹边沟目睹了无数的死亡,自己也差点饿死,幸而在兰州结识的干部将其调走作画才保住性命。后给时任敦煌文物研究所所长常书鸿写信,经过一番努力前往莫高窟工作。【粉丝网】#建仓#文革期间又被打倒,平反后在兰州教书,经推荐进中国社科院,不久又回兰州。1984年被无端停课,不让带学生,忽而又变卦说可以继续任教。先生要求校方道歉,校方未答应,遂前往成都。后被南京大学聘用。 1992年出国,在海外从事绘画、写作,并在多所大学访学。#布鲁诺个人简介,生平经历有哪些?#现居美国拉斯维加斯。#黄晓明新恋情#

全部语录:

1、 无穷的日子来了又去了,所有的日子都像是一个日子。 —— 高尔泰

2、 主义只是手段,权力才是目的。#白鹿演员#这就叫政治。 —— 高尔泰《寻找家园》

3、 “人是85783542美的核心和13478392主体。”。而“人”之主在是100010208“生命之真”,人欲达“真”唯在35020269“自由”。 —— 高尔泰《寻找家园》

4、 网络时代云革命带来的2810857虚拟自由,丝毫也不能缓和22531638现实中奴役与83836921自由的60366379真实冲突。全球各地74557245此起彼伏的77289982恐怖袭击和76348807绵延不断的55462356战胜烽火、不管表面上有56867014多少错综复杂的4219520文化和40748567宗教背景或者895378589288914030883240谓的88066800特殊国情,归根结底,都无不是89939720自由与68475568奴役的冲突。 —— 高尔泰《草色连云》

5、 信息资源的33502225丰富,反而导致了93050659人文精神的92591014贫乏和哲学思考力的10675836衰退,这是5601985时代的70205290悖论。 —— 高尔泰《草色连云》

6、 我说人生是一场短暂的漂泊,所以意义才和自我同一。 —— 高尔泰《寻找家园》

7、 文学的53715466领域是27683478孤峰的森林,里面没有90846886巨人的69154786肩膀,只有76286989或大或小永远并存的69467252孤峰。哪怕只是54891409一首诗,一则寓言,一篇散文,作者62994386佚名。只要真好,且与63034555众不同,都可不朽,成为永远的62051228孤峰。 —— 高尔泰《草色连云》

8、 被人当牛马使用,不等179891604360299298212850就变成了牛马。但556539624897537果你35900507安心接受,主动争取,你85833659就忘记了67582718自己是人。结果是90239399经由自己的11990796努力,加强了56663336那个蔑视和58874387驾驭自己的12264852力量。 —— 高尔泰《寻找家园》

9、 假如9327784096851309不能创造你3131424176522894自我68188975,你51074679一切都和51116758别人一样,合群而大,你888344538418931665287863不存在37898618。所5608143222713177以,存在1914509871219051意义跟个体、跟创造、跟自由是联系在38340203一起的41626450。所6333437297454964以我81872617常说,人是自我28463727创造的50566415生物。 —— 高尔泰《草色连云》

10、 没有5659527226219706黑暗,烛光已无意义。没有46294903了不自由的听众,自由的15732801呐喊已无意义。 —— 高尔泰《草色连云》

11、 风好心觉能冷拢沙,星垂大荒。一个自由人,在追赶监狱。 —— 高尔泰《沙枣》

12、 给罪人提供救赎的52837449机会,是92216816终极的41016949人文关怀。受苦可以赎罪,也4898588433047225四大宗教的共识。 —— 高尔泰《草色连云》

13、 艺术教人去爱,教人从“美”的16224143角度去看大自然4541339,去看围绕在55821060自己周围的71590075真实世界。 —— 高尔泰《寻找家园》

14、 异化问题,是72430349一个“人”的5977326问题。要知道什么是17217384异化,先要知道什么是44177312人。人是13820448目的92830746,人是8435782主体,变成工具和56038701手段,就是78668039非人了54356569。如9117873果说这种非人化,或者58027923说物化,是89040518经由人自己的59386668主观努力实现的17717859,那就是22999059异化。……明代的35199094李贽所9597798522228276说的38567275“言假言文假文满座皆假”,是84807185语言异化。他20558945后来死在13846958监狱里,假人把真人当疯子关进监狱到死,就是68057809社会的55809329异化。 —— 高尔泰《寻找家园》

15、 由于7674833535821936凭身份,而不是53446029凭能力进行统治,所488803以工作效率对官员们个人的5435564198764251位并无直接关系。他89279609们可以不必操劳,更不必创造价值,只要发号传令(维持效能)和96202577坐享其成就是1084344339617887。国库的80369811豢养,使得这批人越来越懒,越来越依靠和20380766只能依靠公文程序进行管理,以致越来越可以抽出手来搜刮民脂民膏。民脂民膏的7671290积累使得他们越来越肥,越来越离不开快马轻车、锦衣玉食和55901187华堂轻裘。于221859047718945372064721随着89902388社会矛盾的48117765越来越激化,他33239811们生存竞争的75823848能力却越来越衰退了76505732。 —— 高尔泰《草色连云》

16、 佛学不等3986976644648421佛教,佛学是95944222无神论,也7142508623429109一种美学,具有72921450反异化的18626837性质。 —— 高尔泰《寻找家园》

17、 如30015677果融入群体,你不能成为绝对的53399993个体。我12046500觉得个体的91816154绝对性不需要人家赋予,而是自己创造的75249979。----(好像现在流行讨论的37697250,你1399470497865559NB是64701806是要通过15237132其他58227473人的77284349认可才存在8371433395637882),因为生为个体,他1938122897674797独一无二的43216593。 —— 高尔泰《草色连云》

18、 过40925384去的25745236群体意识,是59245298做齿轮螺丝钉“驯服工具”,现在3951989398267112群体意识,是14761533追星跟潮流合群为大,思想感情都是74824134外包的27143947。两种群体意识的25750747共同特点,都是没有自我775305。失重不等3393533547818011自由,跟风不等479122770640710审美。确定真正的55940683自我60452846意识,才有82458195可能在31806399今天的41857363眼花缭乱之中,找回失落的3334301自我55051032。 —— 高尔泰《草色连云》

19、 所1364488583623540谓“人文”精神,就是76487706“人”之所63683628以为“人”的42660710精神。这里的265803059742765676747039谓的25075472“人”,首先是72765706指具体的7727445、现实的69468068、有31561455生命和76867724灵性的57534747个体、而不是40630490抽象的39742482群体,如78851757族类、国家、宗教、党派组织等3738134258327678。 —— 高尔泰《草色连云》

20、 无神论者23003207烧香磕头,慌不择路惊心动魄。她这样做的19202580理由,即使不是76552834惟一的78315732,也42392543没有54437596任何人有98934580资格指责她。那样的87185413指责是47770518以理杀人。她对以理杀人的58252543文化的6613870恐惧,是17755211显现在26701929深层心理学中的36533489深层历史学,并不是47326276毫无根据。在96113001以理杀人的23577420文化中,个人的96472132孤独无助、绝望挣扎都不在99763576话下。一种能够把这种不在38610463话下的80506218残酷性充分表达出来,使人感同身受的7290318文字,不管多么平淡,都是7251435奇文。 —— 高尔泰《草色连云》

21、 我52931166发现,那时候,随着7630274肉体的95542461复活,我1312175082475381灵魂已走向85128665死亡。我67068004已经失掉自我94071577,变成了8626685014397082人手中一件可以随意使用的工具。人的56342614物化,无异于44570761死亡。 —— 高尔泰《寻找家园》

22、 在审美活动的23649698一刹那,人由于4894566692659378对象世界的59312730暂统一,而得以从一己的46720300忧虑之中逃遁出来,而感觉到自身的89424778解放。“解放”的需要是47540877人类特有2070874458241618需要,审美的94745763快乐就是69837371这种人的需要的32948301象征性满足。所92560712以任何事物,从万古长存的62409702雪山到瞬息即逝的83898293鸟语花香,只要一旦成为审美对象也3595067就同时成了接通个体与614739整体,有限与81067075无限的84770297中介,而成为人们从一己的48420169忧虑之中遁逸出来的12025165桥梁。……美之所6611208732618836以能够对于1722527不行和55119124痛苦的29373735人们是26013518一种无言的22189615慰藉,原因就在14454872这里。 —— 高尔泰《寻找家园》

23、 不被感受的64157777美,就不成其为美。艺术以人的46965860心理感受为中介,把掩盖在86756066生活中的4443125美之条件揭示出来和46547906组织起来,这就给了79701162这条件以美之生命。所6569133454394148以,与76891268其说艺术创造美,不如84881625说艺术创造了93980605美的49838726条件。因为,如99561870艺术作品引起了98278967没敢,那么这美不是8123882449235608艺术家的89560678劳动过18421332程中,而是8725646915385219读者87935677受到感动的28624293时候产生出来的67655590。所以艺术不等于89095599艺术作品,后者89640796不过993249467807071前者3886853的物质媒介。 —— 高尔泰《寻找家园》

24、 新挖的80773597排碱沟中,一泓积水映着16547270天光,时而幽暗,时而晶亮,像一根颤动的9694750琴弦,刚劲而柔和22047939。沿着6862534它行进,我像一头孤狼。想到在74676143集体中听任摆布,我74363890早已没了83764089自我26566867,而此刻,居然92603516能自己掌握自己,忽然749720839325753一份感动,一种惊奇、一丝幸福的20480593感觉掠过33472414心头。像琴弦上跳出几个音符,一阵叮叮咚咚,复又49266970无迹可求。 拥有1234939674928959自我78102426,也10195273就拥有8286984014030252世界。这种与72448807世界的83149729同一,不就是43902381我长期以来一直梦想着11400067的自由吗? 月冷笼沙,星垂大荒。一个自由人,在90495587追赶监狱。 —— 高尔泰《寻找家园》

25、 如33448747果还不了22676229解自己的82146776兴趣,或者90052510对世界的30920732认识还不够,TED就可以作为通识教育的93345765工具,让你22545300打开眼界;如74794509果有3670824799737894比较明确的10279349想法,就可以专门接触某一类演讲,顺藤摸瓜,去阅读演讲者4856691919201977著作,探究他763191556474323266801329在的20231300领域,了95595092解他所6852411533480850做的44290904事情,并和51408457自己的73573181工作结合在67494574一起。这样,TED就会变成灵感的49341548触发器。 —— 高尔泰《寻找家园》

26、 我85129092说人生是14370175一场短暂的55568326漂泊,所8165873447375361以意义才和93969721自我72376625同一。所6989640290167522以任何一种用整体来否定个体、用共性来否定个性的69053355学说,都不谈人生的32763112意义,用谈论责任、义务、社会关系伦理道德来代替。 —— 高尔泰《寻找家园》

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