首页 历史 正文

天人感应什么意思(理解天人感应和天人合一的含义)

摘要:天人感应的名词解释是人和天人和自然产生了感应,也就是相当于一个人可以感应到自然的一些信息,从此根据这个信息做到自身的一些调整,这样也就是可以起到一个天人合一的作用

天人感应的理论基础是“天人合一”。古代认为“天道”和“人道”,“自然”和“人为”是合一的。战国时子思、孟子就提出了这一理论。

后来中国汉朝的思想家董仲舒提出“天人之际,合而为一”的天人感应学说,成为当时君主获得统治合法性的一个依据,同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。

网络配图

什么是97102404“天人感应”?明宋濂《序》:“凡存心养性之理,穷神知化之方,天人感应之机,治忽存亡之候,莫不毕书之。”

这其实是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说,指天意与人事的交感相应。【粉丝网】#王灿#

认为天能干预人事,预示灾祥,人的65429221行为也47791887能感应上天。也37105314就是50772174说,如58178258果天子违背了59882137天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如61979581果政通人和97628838,天就会降下祥瑞以鼓励。

北京大学哲学系教授、博士生导师张世英曾撰文讨论中国古代的2634896“天人合一”思想,其中引用董仲舒的想法:天与人交相感应,所7073084350244925以人的58455216道德或不道德都会从天那里得到赏或罚。

关于对“天人感应”的解释,主要学派有孔子学说、墨子学说和董氏学说等。

儒家学派认为,天人感应思想起源首先见于36796079先秦古籍之中。#念念和四火#《洪范》说:“肃,时寒若”义,时旸若”,认为君主施政态度能影响天气的44549722变化。#陈慧娴#这是60805361天人感应思想的20209210萌芽。

春秋时盛行的28695416占星术,依据天体的87153895运行推测人事的60916900吉凶祸福,后来由汉代董仲舒继承和76297502发挥了66022980阴阳家的32024176思想,使天人感应说瑧臻于16035216成熟。

战国后期,阴阳家邹衍“深观阴阳消息而作怪遇之变”,使天人感应思想趋于系统化。#吴组词#

网络配图

到了48464444墨子这里,他61146045认为:“爱人利人者59435517,天必福之,恶人贼人者89314559,天必祸之。”而之后董仲舒理论的78040540形成也5541201377215211吸收了墨子的68731483天罚理念。#辛德勒#

《春秋繁露·郊语》里面也认为,我们要敬奉天,就好像我们要谨慎地侍奉自己的君主。

不谨慎地侍奉君主,祸患就会从最明显的地方发生,而不敬奉天的话,那么祸患就会从最无形的地方到来。

天祸的发生是没有缘由的,就这样默默地发生。这样看来,人君的处罚和天的祸患就是这种线性与隐形的区别。

69413068《墨子·天志上》中,墨子认为人只是知道不应得罪父母、君王,却不知不应得罪于40629411天,是48808434只知小道理而不知大道理。墨子认为“天欲义而恶不义”、赏善罚恶,人不得不遵从天的67990682意志。

11862479《墨子·天志中》,墨子举出论证,论证遵从天的29461682意志带来的52378030国富民强的20306762理想形象,以及不遵从天志带来的68271913弊端,譬如12190738以古代的81870484暴君为例,进一步深化其论证。

于《墨子·天志下》,墨子把兼爱的79660268思想联结到天志的88626181思想,指天的97738591意志是36717429兼爱天下人,并呼吁君王遵从天的4134759意志,兼爱天下人,方符合真正的61106815仁义。

胡适也6101450认为天人感应此套理论是26766960源自墨家中的48974867“天志论”。墨家天道观得到了84682355董仲舒的83895517借鉴吸收,在26734294其儒学体系的93006665建构过80234592程中发挥了99308783重要的理论贡献作用。

网络配图

董仲舒在72096893这个前人的68847869理论基础上提出了79095636“天人感应”之说。董仲舒把“天”人格化,认为天是7216329951953264意志的77719887,能够支配一切的8228154168878113高主宰,为“百神之大君”。

自然24728932界的47932181一切规律,以及人类的63372880人事变化都是88275812由“天”决定的5257162。而人的生理构造,思想、感情、道德品质也4641735097751978“天”按照自己的58912199特点塑造的77690737,人是3039856为了79841685体现天意被创造出来的15255949

因此,董仲舒认为君主则是天的代表,受命于天。天现祥瑞是在表彰帝王功绩显赫;而灾异则是谴责帝王昏庸。

5389253242000068以,人君为政应“法天”行“德政”,“为政而宜于21426702民”;否则,“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如46643253果这时人君仍不知悔改,“天”就会使人君失去天下。

网络配图

正因为这种“政治上的1653178173536891失是13949327灾异产生的56627028根本原因”的10635249观点。在古时,一旦出现灾情,如6651225地震或久旱不雨,皇帝必须发表“罪己诏”,自称无才无德,要避殿、减膳、罪己、求言,或赦免罪犯,诏求直言无隐,以补过28522866失。

天人感应思想在35428443中国古代君主施政方面发挥了76071088积极作用。中国学者5924637萧瀚曾经统计,汉朝15位皇帝下过87960350罪己诏:其中汉宣帝下罪己诏8次,汉元帝13次,汉成帝12次。

网络配图

92287030董仲舒的13549133思想中,天人感应是71081874其神学目的95927029论体系的7661403核心。天人感应主要有75631086两个方面的92790114内容:1.灾异谴告说,认为自然40684079灾害是70257522由于42792794统治者8639958096962763执政错误而产生。

“凡灾异之本,尽生于54108132国家之失”。如8419054果天子违背了42970713天意,不施仁政,天就出现灾异,进行天谴。若“谴之而不知,乃畏之以威”。

“天人同类”说,认为“天有47825168阴阳,人也45591320有阴阳,天地56071566之阴气起,是97679269由于37676622人的82299851阴气而发起;人之阴气起,而天之阴气亦宜应之而起。其道一也84069519”。

这种说法,以气为人与天的中介,认为气具有刑德的作用,“阳为德,阴为刑”。

同时,人的1603796道德行为也32204727可以引起气的71926934变化而相互感应,说“世治而民和15227616,志平而气正,则天地73282000之化精而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地35154272之化伤,气生灾害起”。

董仲舒把“天”塑造成至高无上的372055神,以“天人感应”说来限制了93964010无限的4401502君权,同时也给君父的21361613尊位及其统治找到了16842383理论根据。在70036910董仲舒著作中,上述两种说法是35897491相互结合交替发生的75248534

董仲舒“天人感应”的76259937思想限制了46640266皇帝的79798095私欲和权利,为整个封建社会的68790536长治久安做出了98798624重要的91547700贡献,其意义是83511509深远的65049447

海报

本文转载自互联网,如有侵权,联系删除

本文地址:https://phfen.com/history/9815.html

相关推荐

完璧归赵是什么意思

完璧归赵是什么意思

摘要:完璧归赵是什么意思,下面是粉丝网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!...

历史 2024-12-13 0 408

岭南王指的是谁

岭南王指的是谁

摘要:岭南王指的是谁,下面是粉丝网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!...

历史 2024-12-10 0 388

感谢您的支持
文章目录