摘要:唐代古文赏析之陋室铭,该篇古文描绘了什么场景?,下面是粉丝网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!
陋室铭,唐代刘禹锡,下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
铭是【粉丝网】 明白了 铭的 意思,也 就明白了 题意,作者 托物言志,通过对居室的 描绘,极力形容陋室的 不陋,“斯是 陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也 就是 借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的 节操和 安贫乐道的 情趣。
古代一种刻于 金石上的 押韵文体,多用于 歌功颂德与 警戒自己。《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在
深,只要有了 仙龙就可以出名,那么居所 虽然简陋,但 却因主人的 有 “德”而“馨”,也 就是 说陋室因为有 道德品质高尚的人存在 当然 也 能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的 平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然 也 可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的 技巧,实为绝妙,也 可谓作者 匠心独具。特别是 以仙龙点睛山水,构思奇妙。 “斯是 陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者 笔锋一转,直接切入了 主题,看引论铺下了 基础。 也 点出了 陋室不陋的 原因,其原因是 德馨二字。在此点看出,作者
写此随笔是 经过 反复思考的 ,绝对不是 一时的 灵感冲动。绝句可以是 灵光乍现,而连接无暇却是 平时的 功底积累和 反复推敲了 。四到七句刁难下祭出此文,并将其刻于 石上,具有 很强烈的 针锋相对的 性质。从全文的 写作手法来看,通篇以“比”的 手法一气呵成,而不是 烘托。那么“苔痕”和 “谈笑”二句究竟在 说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然 ,野草在 荒地 里(依然 )郁郁青青。言下之意是 什么呢?我 刘禹锡在 哪里都不改本色,我 所 交往的 都是 有 修养的 饱学之士,没有 (你 们这些)无学之辈。作者 以青苔和 野草来比喻自己独立的 人格,这是 气节的 写照,是 不屈的 宣言。如
果说本文的 一到三句是 一种铺垫,那么四到七句则进入了 真正的 对抗。作者 以诗一般优美的 语言展示了 自己的 铮铮傲骨,同时,也 对势利小人进行了 无情的 鞭挞。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者
借诸葛亮的 草庐,西蜀扬子云的 玄亭作类比,引出自己的 陋室,以及两人为自己的 楷模,希望自己也 能和 他 们一样拥有 高尚的 德操,反映自己以古代贤人自况的 思想,同时暗示了 陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有 另一层深意,即诸葛亮是 闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是 淡薄于 功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他 对于 官职的 起起落落与 金钱的 淡泊,却是 后世的 典范。作者 引用此二人之意,他想表达的 意思是 :荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的 意思。既不愿与 世俗同流合污,又 想逢明主一展抱负,若无明主,也 甘于 平淡的 那种志向 。这结合作者 官场的 起起落落,是 比较符合实际情况的 。结句引用“孔子云:何陋之有
?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了 他 对当时封建礼教的 最 高道德品质的 追求。用圣人肯定的 操守来规范要求自己,也 许就是 刘禹锡对自己的 道德品质的 最 高要求。这样的 结句,不说其中的内容是 何种意思,但 结合题意,却是 妙手天成。因为封建礼教是 以儒家的 道德标准为最 高道德标准的,孔圣人的 肯定,也 就为他 道德品质的 论注下了最 好的 定论,论文当有 论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在 当时是 最 好的论据,充分而不可辩驳。