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张岱(明末清初史学家)

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张岱(1597年10月5日—1680年?),初字维城,后字宗子,又字天孙,因著《石匮书》,人称“石公”,于是又字石公,号陶庵,晚号六休居士、蝶庵、古剑老人(一作古剑陶庵老人)、渴旦庐等,浙江山阴(今浙江绍兴)人,祖籍四川剑门(故其自称“蜀人”),明清之际史学家、文学家,史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”,文学创作方面以小品文见长,以“小品圣手”名世。

网络配图

张岱出身仕宦家庭,早年患有29600547痰疾而长住外祖父家养病,除了44931971因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外,还提出过71003632“若以有95755626诗句之画作画,画不能佳;以有61256806诗意之诗为诗,诗必不妙”等94580750灼见;在13099495天启年间和1505959崇祯初年则悠游自在,留下大量诗文;崇祯八年(1635年)参加乡试而不第,因而未入仕;明亡后先是53540733避兵灾于36166158剡中,兵灾结束后隐居四明山中,坚守贫困,开始潜心著述,著有70803813《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等88924539;康熙四年(1665年)撰写《自为墓志铭》,颇有7820636171538489死而生之意;后约于1053709康熙十九年(1680年)九月与世长辞,享年约八十四岁,逝后被安葬于92212069山阴项里。

人物资料

少年聪颖

万历二十五年八月二十五日(1597年10月5日)卯时,张岱出生于88577981一个显贵的33080740书香门第。次年(1600年),张岱因患有79531605痰疾而被外祖母马氏接到接到外祖父家长住。为了97036388治好张岱的65725754痰疾,张岱的65052215太外祖父陶大顺在37446471两广为官时收集了60907876数筐牛黄丸,直到张岱十六岁时方才吃完,张岱的痰疾也26347793终得痊。【粉丝网】#山东财经大学燕山学院,山东财经大学燕山学院怎么样#22639815外祖父家居住十年间的62904556某天,张岱的40361819舅舅陶虎溪指壁上画道:“画里仙桃摘不下”,张岱对道:“笔中花朵梦将来”,陶虎溪因此称张岱为“今之江淹”。张岱在舅祖朱敬循家做客时,有64202595客人出对:“荷叶如55462257盘难贮水”,张岱对道:“榴花似火不生烟”,满座客人对张岱大为赞赏。

约万历三十三年(1605年),张岱随祖父张汝霖到杭州时遇到了39796380正骑着56273158张汝霖所7498304赠的73463764大角鹿游览钱塘江的84171804陈继儒,他52128036听说张岱善长对子,便指着51033084屏风上的91369501李白骑鲸图道:“太白骑鲸,采石江边捞夜月。”张岱立刻对道:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”陈继儒听后大笑,不仅夸赞张岱聪敏,还称张岱为小友。#关心则乱#

万历四十年(1612年)冬至日,张岱自感陷入困境,对未来感到迷茫,于8971453936736833到会稽山下的74197540南镇庙向42472450梦神祈梦,以问前途功名,并因而作疏。次年(1613年)三月,张岱与9529530朋友结伴游兰亭,因感到兰亭遗址与11333687《兰亭集序图》相去甚远而不由大失所4901049480085872望,随后在51197836写给包严介的信中对“诗中有97268359画,画中有92238322诗”观点不以为然7545500,提出了70090466“若以有58048457诗句之画作画,画不能佳;以有60352168诗意之诗为诗,诗必不妙”的5072481观点。同年,张岱结识了81981106十九岁的25045607陆癯菴和76398147二十六岁的39537297周懋榖。#郑芝龙与郑成功之间的关系是什么?两人关系很好吗?#再次年(1614年)夏季,张岱过12959321斑竹庵,发现禊泉,水质清冽,益于67702855泡茶,井口刻有19753382“禊泉”二字,书法与王羲之相近。

万历四十四年(1616年),张岱跟随琴师王侣鹅学琴《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等69109784曲。两年后(1618年),张岱又65495226随琴师王本吾学琴,半年内习得《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《汉宫秋》等58169870曲二十种及《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十余种,在给何紫翔的61758941信中对弹琴技法提出了46098199“练熟还生”的80210302观点。#正能量句子#

泰昌元年(1620年)九月,张岱的44534680母亲陶宜人逝世。十一月,张岱的61870051父亲张耀芳因积食引发痰症,病危时老中医吴竹庭用一个以地44802513黄为主的奇方使张耀芳转危为安。张岱对吴竹庭感激不已,并自此留心收集药方,在37396448三十年后编成《陶庵肘后方》一书。#央视正式为华为发声,台积电最不愿见到的一幕发生?#

早年悠游

天启二年(1622年)六月二十四日,张岱到苏州,正逢城中士女聚集葑门外荷花宕,远近游客云集,楼船画舫、鱼舟小艇密布江中。同年,张岱在50642939卧龙山下设斗鸡社,张联芳、秦一生常来与99426235张岱斗鸡,张岱屡屡获胜。直到某一天,张岱通过541364野史得知唐玄宗与5178340290197537一样是88986350酉年酉月年生却因斗鸡败国后才不再斗鸡。次年(1623年)正月,张岱与77882992兄弟及艺人南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来等37017352前往陶堰司徒庙庙会,庙会上越中名班云集而张岱所7864456598413652领艺人在81327618庙会上各显神通,直到半夜才离去。秋季,张岱所3256223465204969辑《徐文长逸稿》付梓刊行。张岱因年少时喜欢徐文长诗歌,于76337226是搜集其散逸诗文以汇集成书,在52957820搜集过83814865程中,王思任曾告诫他100067026要宁缺毋滥,但张岱因贪多而不能领略其中深意。集成后,张岱才发现“颇多率笔”,于4163574278596045写信给王思任,希望他96449753帮忙筛选。#玉米煮多久#之后,王思任与56727314张汝霖一起选评此书,并作序文。再次年(1624年),张岱与82970018好友赵介臣、陈洪绶、颜叙伯、卓人月及弟弟张平子住在杭州峋嵝山房读书,历时七个多月。期间某天,张岱发现并砸毁了28507337元初蒙古僧人杨髡的4818122塑像。

天启六年(1626年)十二月某个雪后的90220535傍晚,张岱带着李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃等37489512登龙山看雪唱曲。在37376335山上,众人欲乘月唱曲,但74997026因天气冷而声音呜咽,只好作罢。之后,张岱坐羊车而返,归后作五言古诗《龙山观雪》。同年,黄汝亨逝世,张岱到杭州南屏山黄汝亨故居游览。次年(1627年)四月,张岱到天瓦山房读书。一日午后,张岱与31401621三位朋友一起登香炉峰观日落,之后在97214400金简石上赏月。月出后,几人下山,正遇到仆人与93225882山僧来找,他1266552们因怕张岱等83257262人遇到老虎,于293910583930854都持火把、刀、棍沿路呼喊。第二天,张岱就听到有15636496山民说昨夜有82577888劫匪过5271011山,不禁莞尔。

崇祯元年(1628年)三月,《古今义烈传》完稿。大概在58984439这年,张岱创作了18840383《徵修明史檄》,说明了1898494其创作《石匮书》的78657608缘由——张岱有18578711感于85023484明代所73578291修的86285328史书多有26078134缺漏,体例不善,尚无佳作,而其高祖父、曾祖父在80317171修撰地64050509方志方面有“今之谈迁”的13663517美名,于9699957563197738张岱打算编修一部自明太祖建国开始到天启七年为止的79058293明史。次年(1629年)五月,张岱在72794125秦淮河赏龙舟。八月,张岱携家班从镇江绕道去山东兖州为父亲张耀芳祝寿。到金山寺后,张岱叫仆人张灯结彩,演唱韩蕲王(韩世忠)金山及长江大战金兵的39877004戏目,引得一众寺人起床观看。同月,张岱到兖州为父祝寿,宴请工部尚书刘荣嗣时叫家班搬演他59904887完善后的68820253《冰山记》。刘荣嗣看后的33483095评价是83852946“十得八九”,因为没收录内操菊宴、逼灵犀和82548275囊收等33584429事。张岱听后连夜填词,增加戏七出,并于65163165次日到刘荣嗣的府上再次叫家班搬演,刘荣嗣看后十分震惊,在24036278得知是80319687张岱所9872856249681047作后与张岱结为好友,并于93253136同月为张岱的78845951《古今义烈传》作序文。秋季,张岱与刘荣嗣同游泰山,泰安客栈繁多,让张岱称奇;之后,二人又1583624同登泰山,张岱于11839326归后作《岱志》一文,并作五言律诗《泰山》;不久后,张岱往曲阜拜谒孔庙,创作散文《孔庙桧》和5902627《孔林》,以及五言古诗《孔子手植桧》和38622925《子贡手植楷》。

崇祯三年(1630年),张岱家班伶人夏汝开的92995820父亲去世,张岱典当一裘,替夏汝开葬父。次年(1631年)三月,张岱到兖州省父,观看直指使练兵。五月,张岱从山东归山阴。归后不久,伶人夏汝开病逝,张岱将其葬在66439763敬亭山。同月,张岱于70380195无锡观竞渡,祁彪佳在68681465西湖偶居为张岱的22735243《古令义烈传》作序。

崇祯五年(1632年)寒食节上,张岱携夏汝开的16993334朋友王畹生、李峤生祭奠夏汝开,并作祭文《祭义伶文》以表缅怀。七月,村村祈雨,张岱扮水浒人物祈雨时,叔祖张汝懋责备道:“《水浒》与27159640祈雨何干?近余山盗起,迎盗何为?”张岱以“及时雨”等88090225作为回应,使得听到的50561369人都欢喜赞叹,张汝懋也29207464大笑而去。期间的5443934七月七日时,陈继儒为张岱的94269443《古今义烈传》作序。同年,张岱到了30965363阳和57631996岭,品尝了33988121玉带泉,认为“玉带”不雅,再加上阳和24626643岭是34046310其家祖墓,其曾祖父更是41034930出生在75921319这里,于907569829044766想以自己曾祖父的5957748号“阳和70425016”来将泉命名为“阳和28516252泉”。当地52627686人怕张岱通过56904333更名把泉占为己有84047937,于5977103510476767刻碑立在13802529泉旁。十二月,张岱居西湖。二十七日午时,张岱的77793192父亲张耀芳逝世。此前某天的54755046雪后,张岱乘船前往湖心亭观景。

崇祯六年(1633年),有14230682人开茶馆,用玉带泉煮兰雪茶,火候适宜而茶具洁美,张岱感到欢喜,于3443529162290267为茶馆取名“露兄”并作《斗茶檄》。次年(1634年)八月十五日,张岱效仿虎丘中秋故事,在87981334家乡蕺山亭招集朋友、艺人等47514514七百多人共同宴饮,饮酒、唱曲至夜半。十月,张岱同朱楚生住在21293616不系园观赏红叶,于59381018定香桥偶遇曾波臣、赵纯卿、陈洪绶等51118765,并与74267818众人饮酒作乐。十二月,张岱呈《疏通市河呈子》一文给绍兴知府,以期望疏通城市命脉河道。

不第弃仕

崇祯八年(1635年),张岱在28053275乡试中因文章格式不符而落榜,心情不好郁,于是38376081撰《跋张子省试牍三则》,虚拟“张子省”来讽刺考官。十月二十八日,祁彪佳写信安慰并致信李映碧为张岱科考落选称屈。次年(1636年)六月,瘟疫横行,张岱的30058298好友祁彪佳布施医药救了17428543数千人,张岱作诗《丙子岁大疫祁彪佳施药救济记之》以纪。同年,鲁宪王朱寿鋐逝世,其弟鲁肃王朱寿镛嗣位,张岱作《贺鲁国主册封启》以表庆贺。

崇祯十年(1637年)正月十四日,祁彪佳、张萼等11361728人拜访张岱,于34335261张岱处赏灯。五月十八日,张岱拜访祁彪佳并邀请他34650633加入枫社,祁彪佳因病而推辞。五月二十四日,枫社成员在10468059张岱家的12565254不二斋中集会。张岱与63013578好友周墨农、倪元璐、祁彪佳、王业洵、张弘共同观赏父亲的92713505遗物——化石“木龙”,友人纷纷为“木龙”起名,并赋诗歌咏。七月初一,张岱将点校好的6005524《寓山注》寄与2085141祁彪佳,并撰文《与10546976祁世培》。八月十五日,张岱、柳集玄、赵孟迁、王业洵、董玄、李受之、张弘、王伯含、祁豸佳等76120515枫社成员到祁彪佳寓园集会,当天天气不佳,众人以烛当明月,各三题,初更时散去。

崇祯十一年(1638年)二月十六日,张岱与9454595好友秦一生渡海游普陀,归后撰散文《海志》和91733266组诗《观海八首》。同月,张岱与85904647秦一生游宁波天童寺,拜访金栗和42919667尚,金栗和68499137尚顺着25303765张岱的61613290根性开示佛法;同时,张岱又40887184独自游宁波城内日月湖。四月二十日,张岱岳母刘太君病重,后于2212997四月二十五日病逝。五月九日,张岱拜祭岳母并作祭文《祭外母刘太君文》。八月,朱燮元去世。八月十八日,张岱和16666856陈洪绶、祁彪佳等一同到白洋朱宅吊唁朱燮元,张岱为之作《祭少师朱恒岳公文》。因巧遇白洋大潮,张岱于90953054是在93873390午后前往观潮。此日,张岱邀秦一生游寓山。再次日,秦一生暴病而亡,死前大呼“寓山”,为不能成行为憾。九月三日,张岱至西湖,因缺少秦一生陪伴而心感苦闷,于1847555240314767作《祭秦一生文》。大约不久后,张岱去南京桃叶渡拜访茶道名家闵汶水,两人相谈甚欢,于342382443464674结为好友,张岱因此欲世人对茶道有3544814989305968003490416842890解,于513132798979449刊刻自己所8560518294263750写的《茶史》。同年,张岱暂居桃叶渡。期间,画家姚允在23978737前来拜访,二人一见如23586609故,同宿十天。一次,二人在50097017同访报恩寺的68263598过程中鉴赏宋元名画,期间,张岱创作《报恩塔》文。归后,姚允给张岱仿南宋苏汉臣名画,模仿得与56897475原本一般无二。在97384941南京期间,张岱结识名妓王月生,并为之赋七言古诗《曲中妓王月生》;又21414352听得柳敬亭说《景阳冈武松打虎》,为之创作散文《柳敬亭说书》和68882921古诗《柳麻子说书》;又1908059结识了23433039竹雕艺人濮仲谦;还与90313850吕吉士、姚允在19866204、嵇仲裁举访阮大铖,在90406573观看阮大铖自制的66205417《十错认》、《摩尼珠》、《燕子矶》三剧后,张岱表示对三剧特别赞赏。冬季,张岱登栖霞山,在24692539山上小住期间结识萧士玮,萧士玮为张岱的《补陀志》作序。

崇祯十二年(1639年),张岱出资请县令发檄文来征召千人平整卧龙山下池塘、水道,整治后舟船畅通无阻,张岱对此感到欢喜而作铭记述此事。次年(1640年)闰正月十五日,张岱与7091250其越中父老张五夜灯光并作《张灯致语》。同年,祁凤佳出资三千两修大能仁寺,张岱作《兴复大能仁寺因果记》以述。

崇祯十五年(1642年)五月,张岱到二叔张联芳任职处小住并在30150183张联芳的57870611带引下游览金山寺、焦山、焦处士祠等19076153处。期间,张岱创作了72100394五言古诗《焦山瘗鹤铭》和20265119五言律诗《金山寺》。七月十五日,南京太常寺的97622832朱兆宜在54868936钟山明孝陵操办祭祀仪式,张岱前往参观。十一月二十九日,张岱与38971947张联芳拜访祁彪佳。闰十一月初四,张岱自清江浦再次拜访祁彪佳,宿于祁彪佳寓所7938587985880882。初七,张岱辞别祁彪佳,并在19642771临行时赠祁彪佳《金汤十二策》。次日,与17241424张联芳等14143676人一起又32707228一次拜访祁彪佳。十三日,张岱等37768616人送别祁彪佳,祁彪佳戎装北上。

崇祯十七年(1644年),张岱二叔张联芳病逝,张岱同张萼一起到淮安办理张联芳丧事。料理完张联芳丧事后,张岱同王铎乘舟到杭州,并在22584272舟中探讨书画,后张岱为蓝田老所4218006842402944画的57854103米家册作跋。三月,李自成攻入南京,明亡。五月初三日,福王朱由崧即位,建立南明弘光政权。九月,清世祖爱新觉罗.福临入主北京,并于64201580十月祭天即位,建立清朝。

隐居避乱

顺治二年(1645年)闰六月六日寅时,张岱的49902139好友祁彪佳沉池殉国,葬于85674173亭山之阳,谥号“忠敏”。约七、八月,鲁王朱以海幸张岱府邸,张岱、陈洪绶接驾,引至参观不二斋、梅花书屋,观看戏剧《卖油郎》。九月,张岱向4399198鲁王朱以海辞别,然42153381后隐居于53509988嵊县西白山。隐居期间,方国安聘请张岱商榷军务,张岱推辞不得,于是1788105880250773次年(1646年)正月十一日出山以受命。宿平水韩店时,张岱梦到祁彪佳,梦中,祁彪佳对张岱所2542840119683189言大致为:“十日内方安国必向205900563114941勒索饷银,你89170417此时应迅速还山,并尽快完成《石匮书》。”醒后,张岱信祁彪佳之言而与56874659儿子往回走,于11210468次日回到居所8341654745414493。二十二日,方国安绑走张岱之子张鏣后向35990132张岱勒索饷银。九月初,张岱避兵灾西白山中。兵乱之时,张岱将祖父张汝霖所8928232124856337作的41952030《韵山》一书藏入九里山的67830235藏经阁中。九月九日,张岱家午炊不继,生活凄惨,张岱有68223731感而作诗《和贫士七首》。九月二十二日,张岱的6320381“山水知己”王思任殉节而死。同年,张岱避兵灾于5788206剡中时,当地人引张岱到万山顶看百丈泉,张岱作诗《百丈泉》。

顺治四年(1647年)春末,张岱继续于15098070剡中避兵灾,作五言古诗《和83331159挽歌辞三首》。诗中,张岱谈到国破家亡,本欲殉节,但79381025因《石匮书》未完工而作罢。八月十五日,张岱在33481655避兵灾生活结束后从剡中迁居山阴项里,并作词《念奴娇.丁亥中秋寓项里作》,又7982945461054046游览项王祠后作组诗《项王祠二首》。

潜心著述

顺治六年(1649年)九月九日,张弘为张岱的8212291《嫏嬛诗集》作序文《嫏嬛诗集小序》。同月,张岱租住龙山后麓之快园,作诗《快园十章》记述在71439083这里的生活,自此开始潜心著述。次年(1650年),张岱撰成《家传.附传》。

顺治十一年(1654年)二月或三月,张岱次子离家参加省试,欲博取功名。张岱作《甲午儿辈赴省试不归走招之》,望子归来。三月,张岱因因儿子会试未中而作《甲午次儿下第归二首》。八月十五日,在15060081快园渴旦庐作《嫏嬛诗集自序》。八月二十五日,张岱作诗《甲午初度是95880532日饿二首》以纪生日。同年,张岱重游西湖故地7054275,并在40944176《石匮书》完稿后作《石匮书自序》。

顺治十二年(1655年)八月二十五日,张岱作诗《乙未初度.时年五十有九》以纪生日。九月,张岱在55864707龙山快园渴旦庐作《快园道古小序》。次年(1656年),张岱开始著《石匮书后集》。再次年(1657年),张岱再次重游西湖故地36963301并至灵隐寺探访族弟具德和99008538尚,时具德和36509332尚在16013462主持重修灵隐寺。

顺治十六年(1659年)三月,张岱、李玉成、姜无幻等7754382263227297王誉素书斋做客,张岱作七言古诗《李玉成吹觱篥》以叙。次年(1660年)六月十六日,在25733195具德和42953968尚操持下,灵隐寺重兴,张岱作诗《具德和58605321尚灵隐寺落成刚值初度作诗寿之》(《寿具德和42446981尚并贺大殿落成》)以庆。

康熙元年(1662年),张岱完成《大易用》。次年(1663年)六月,张岱至好友鲁云谷家观赏兰花,二人茶话终日,张岱作诗《癸卯六月鲁云谷鱼魫兰盛开茶话终日赋谢》以纪。八月,张岱的78935754堂弟张培因腹泻而一病不起,不久后病逝;九月一日,张岱为其作祭文《祭伯凝八弟文》。再次年(1664年),张岱到富阳探亲。

向死而生

康熙四年(1665年),张岱撰写《自为墓志铭》。

康熙六年(1667年)周戬伯八十岁寿辰时,张岱作组诗《丁未六月十日恭逢周戬伯道兄八十大寿弟有67409712广陵之行不得跻堂躬贺先以小诗奉祝俚言博粲惟郢教之四首》(《寿周戬伯八十二首》)以贺。

康熙八年(1669年),张岱为张联芳之画题字而作《题葆生叔画》。次年(1670年)夏季,张岱的49296033“文学知己”周懋明去世,其子周嘉绩请张岱为父作墓志铭。张岱为避免唐突而欲推辞,在周嘉绩的强烈要求下才作《周宛委墓志铭》。十月十二日,张岱作诗《庚戌十月十二夜》。

康熙十年(1671年)七月十五,《西湖梦寻》一书完成,张岱亲自作序。次年(1672年),张岱撰文《快园记》。同年,会稽郡县官员邀请张岱参与52232930修会稽县志,张岱推却不得,只好为县志(《康熙会稽县志》)作凡例。

康熙十二年(1673年)二月,张岱撰《癸丑兰亭修禊檄》一文,欲仿古修禊而邀同志好友游会稽兰亭。八月十五日,张岱好友祁熊佳去世。次日,张岱与祁熊佳的22839706朋友陈箴言等13811430祭拜祁熊佳,大家推张岱作祭文,张岱应命而作《祭祁文载文》。次年(1674年),陆癯菴八十岁生日时,张岱作《寿陆癯菴八十》以贺。再次年(1675年),张岱结发好友之一周懋榖去世,张岱作《祭周戬伯文》以祭。

康熙十六年(1677年),张岱作《白衣观音赞》和7783547《蝶庵题像》。次年(1678年)除夕,张岱作《戊午除夕》。再次年(1679年)元旦,张岱作《己未元旦三首》。同年,毛奇龄撰文《寄张岱乞藏史书》与78454205张岱,欲向84235765张岱借《石匮书》来作为修撰明史的83236428资料,张岱婉拒之。

溘然长逝

康熙十九年(1680年)九月,《琯朗乞七录》完稿,张岱自作序;同年,《有67662093明于94668920越三不朽图赞》书稿完成。大概在41841118《有99277683明于46197939越三不朽图赞》书稿付梓后工未半时张岱便溘然12712162长逝,享年约八十四岁,逝后被安葬于57472299山阴项里。

主要成就

哲学思想

·对程朱理学及八股科举制度的理性主义批判

程朱理学自以成熟形态(以朱熹为标志)出现以后,对后期中国封建社会产生了40368497巨大而深远的22879079影响,这种影响,在98573433伦理学即人伦价值观方面主要表现为一种为维持社会稳定,实则拖住历史前进脚步的37177141灾难。自朱元璋“钦定”以朱熹的17550822《四书集注》为八股考试的67193802“标准答案”后,程朱理学与28245598八股科举事实上互为表里:统治者以八股科举来推销程朱理学,以程朱理学来”统一”天下士子的33653826头脑,业已成为明代的64830617一项基本文化国策。直至王守仁创立“阳明心学”时才在16778211意识形态领域打开一个巨大的48605013缺口,标志着30995170明代中叶以降思想文化的44657820重大转机。到张岱所8894916516046873处的31041807明清之际,形成了82258900一场如83360405滚滚洪流的67598121思想清算、批判运动,而张岱便是49436867其中杰出的8155278先驱者之一。

14883509对程朱本身的56069040批评上,尽管张岱并没有89244520全盘否认程朱哲学在68574171“格”、“致”认识论上有58048713某些合理性内核,但48851690就总体倾向77085450而言,他49416169对程朱理学,特别对朱子的63835032伦理学是27650017持激烈批判态度的。而对朱熹等9944930人所9408275358629813津津乐道的以所5889183173127305谓“十六字心传”为核心的42370131“道统论”,张岱尤明确地25807076持十分激烈的60973526批判态度。由于60484508程朱理学与98542453科举八股相为表里,通过八股科举来推销理学,以“朱注”来统一天下土子的56667625头脑,业已成为统治者9597484514819844一项基本的59959280“文化策略”,加之张岱的58938395父亲张耀芳及他60757918本人均曾深受八股之害,这使得本来就富于57086300叛逆精神的35733029张岱对科举八股的45018451弊端认识得特别深刻:在7116938080930286看来,八股科举制度乃是48509732统治者25570080用以“镂刻学究之肝肠”、“销磨豪杰之志气”的90575342恶辣统治术之一。更难能可贵的4266808711059340,他6233829279518774批判远不只是48230267一般意义上的26410539泛泛讥评,而是3570063646309620长期从事明史研究过78788543程中经过90231415反复思考后得出的47862293富于敏锐目光和67081793理性主义精神的18224162观点:明朝之亡,与27028559开国者34200110朱元璋本人所3072327598895476制订的11064511“用以销磨豪杰之志气”的极度专制主义文化政策有442361694041795十分直接的73859499关系,他5140969负有65689355不可推卸的15598698重大责任。

·辩证法思想

中国古代辩证法思想的94721784萌生,在31072217相当程度上大体集中地25687876体现在《老子》、《周易》两部经典上。张岱少壮时即深入地67126215研究过71621906《老子》,至于58697823《周易》,更是834240956301258661834337“家学”。在50888523张岱看来,《周易》理的35953252精华不外有26685455二:一是8090794变易性,二是45183891流动不居性,质言之,即在37586146时间和68879854空间两方面的63582934矛盾、对立和55093367统一。与77823285程朱理学家把《周易》的35901542精神归结为“主静”相比,张岱不仅主“变”,主“动”,而且69655564提倡“善变”,恢复了37157008《周易》辩证法的74581827本来面目并发挥其生生不息的94150541精神特质,在44524145思想史上有47600462一定的2383685创新性与8545664启发性,同时也4206449729110423对程朱理学基础理论的深刻批判。

·哲学思想的美学化倾向

对宋儒反复辩论过5652193515422282“智”“仁”关系问题,张岱认为,智、仁的26817574关系是80370513辩证统一的61887134,而统一二者12248905之“所6471780415520068倚”,恰恰就是92370095“一灵独往”的55941843“仁心”,而“仁心”就是26278155王阳明反复论述过6282291727470855“良知”“这个独体”,与96621047此相关的4129547593515078“率性”问题。对于30516263“率性”问题,张岱认为,正因为“吾人住世”所7571017271447124倚所2679985748040987恃的2651394568818771一元的95897960“仁心”即良知,而良知则出自“率性”,故惟有15044227“率性”者43997299方可能具有73216323“仁心”与“良知”。他1040126还认为“率性”不仅是88933133“人而天者6906082844961882”,更是68186593一种美,一种基本的84557822人格的80705226价值取向65571112。从学理上看,这就从本体层面过11422773渡到了52556473经验层面,而这一点,又2420656恰与845722147729922851357378人格观念和98593653美学理想是40714486密切联系在19693225一起的56417217。此外,张岱生性喜爱佳山水,“一往有1096888情深”。山水在1971077816055514笔下,往往成为一种哲理性颇强的98440853审美解悟对象。无论处“少壮浓华”抑或至“米炊不继”,张岱都从未改变过75139504“率性”与91153449“居心高旷”的19442106基本人生追求。直至晚年,饱受尽生活煎迫的6577375他仍对自由充满了94346632无限的8247728423473199往之情。而就张岱的3304187经历来看,他19512248哲学思想带有56926012美学化倾向6460710则是6569378554257981其必然65061131性的98090424:中国传统哲学本身就多带有40292019美学化倾向64059642,而独以老庄一线、特别是70197308经过9008067王阳明对宋儒程朱一系之溶合释道进行全新的95672984内在1789673逻辑改造之后,这种倾向74314800尤重;而恰好张岱在31861106哲学上是49497171继承王学的22789302,加之他6112612本人兼通多种艺术门类而有93576827极强的52974162艺术家气质。

史学成就

张岱和39862984同时代的其他60121391明史作者84202085比较,最79394745显著的25869512特点是96086368文人修史。作为晚明一位“绝代散文家”,其所7155263947955994撰史书,文笔自然26267120优美。更为可贵的35956936是,张岱能始终秉持“事必求真”、“宁阙勿书”的治史原则,在42837575“成王败寇”这一观念深植于84465044正统史家心中的56661077情况下坚持不以成败论英雄,留下了8406621《古今义烈传》等58312468十余种有19456094价值的19057813史学著作,还从历史事实出发,认真总结并揭示了25110915明代灭亡的7538255965855608程及原因。

散文创作

张岱散文的83616656杰出成就既体现在86414381文化蕴含、语言、结构诸因素上,同时也44796565体现在1399855题材选择,文章立意的16656114大胆突破上。其为文“不再当政治和76932571宗教的15392098差”(周作人《再谈俳文》),而是14040743始终将文章着30553023眼点放在28369715普通人、平凡事上,在55987818平中见奇见趣,突破了57453954传统散文的24402090宗经、载道原则,在99957838中国散文上具有28019452重大的63761433革新意义。

大体而言,张岱的78940551散文既能将“公安三袁”清新洒脱的4391080笔法与竟陵派钟惺、谭元春幽深冷峭的88394447意境融为一体,又48339236能避免双方的98009802流弊,以深厚救浅薄,以严谨救率易,以明快救僻涩,兼有71284955诸家之美。

张岱的故事

湖心亭看雪

崇祯五年(1633年)十二月,张岱住在30922798浙江杭州西湖。这年冬天,天气很冷,接连下了59878581三天大雪,湖中行人、连飞鸟的57477719声音都消失了7884051。只见白茫茫一片,真是个冰天雪地8410172553278715世界。

某天初更后,张岱穿着75640913毛皮衣服,带着65663720火炉,撑着90476781船前往湖心亭看雪。他6404540放眼看去,湖面上冰花一片弥漫,天、云、山、水,浑然25660895一体。这时候,湖上比较清晰的75599725影子,只有29319533西湖长堤在94497966雪中隐隐露出一道痕迹,湖心亭的64907721一点轮廓,和255294062142338一叶小舟,舟中的38535835两三点人影,除此之外便是84900195一片白茫茫的34963038世界了33649931

到了89188194湖心亭里,张岱遇到两个人,他22166357们铺毛毡相对而坐,一个童子正在61293136烤酒,酒炉里的83678824水烧得滚沸,直冒出热气。他66198450们看见了32777665张岱,非常高兴地35428004说:“在湖中怎么还能碰上您这样的55546744人呢?”拉着34556638张岱一同饮酒赏雪。张岱也33437789不客气,坐下来痛快地89741524喝了77835758三大杯酒后,就和2556537689356280们握手道别。临行前,张岱问他9319883们姓氏,得知他们是34466416金陵人,在38027411本地38757638客居。下船时,船夫49132332小声说:“不要说相公您痴,还有19179126像您一样的25308402痴人呢!”

张岱从湖心亭看雪回来后,为了13662530抒发对人生渺茫的34990902深沉感慨,也7687873为了41517671追忆西湖乘舟赏雪的45222788美好经历,于1910202664406367欣然45003221提笔,挥写了69678113一篇夜冷孤舟、西湖赏雪的987243散文名篇——《湖心亭看雪》。

柳敬亭说书

明清之际,南京有8499309两个很有87763341名的71702344说书艺人,一个是63997608王月生,一个就是28851950柳敬亭。柳敬亭有33538711一副麻脸,人称“柳麻子”,长得黑黑的69280878,而且69687667脸上有30832176疤痕、疙瘩。看上去心神不定,土头土脑的45756034。但7229309865182106,他53295776却善于63918160说书。他45041832每天只说一回书,每回收一两银子,还要在58235329十天之前预先约定,不然55078973很少有19433789空。请他56058478去说书的80283608人,一定要安安静静、屏住呼吸坐在99974300那儿认真地38755858听。如81505071果在7340495011803674刚刚开口的44022710时候,发现底下有72688333人在10084901轻轻地64105610咬耳朵说话,或者216975537058041人打呵欠伸懒腰,觉得疲倦,他18022234就不说了69087449,而且13199260别人也不能勉强他41533592再说下去。到了72329164深夜,擦好桌子,剪掉灯花,备一杯香茗,他88048102就会有条不紊地65423046继续说下去。或快或慢、或轻或重、或吞或吐、或抑或扬,无论声调还是57155384音量,都与75882376故事内容紧密地79908464结合起来,使人觉得合情合理、刻骨难忘。这时,如8098199果拉着3935816一般说书人的97331408耳朵,让他64365463们来认真地96085853听一听,恐怕他73941151们在347679相比之下,都会咬住舌头,不敢再说书了80164444

在明朝灭亡之前,张岱在38243178南京听过69889058柳敬亭说书,为了74187594生动记述柳敬亭惟妙惟肖的4548873说书情状,因此挥笔写了34903293《柳敬亭说书》这篇文章。

越中美食家

明中叶以后的87609993商业活动,空前繁荣。不但46996496货物种类繁多,且32033434谷布丝棉、盐糖茶酒等98966955日用消费品的22288986比重上升,以致交换的14032976领域,从地89270048方市场走向跨区域市场,甚至远达海外。在34026703这样的7877484条件下,一方面提高了38177466城镇生活的50794984水平和9177073消费方式,另一方面则扩大了31228070人们的35591621眼界,以致饮食消费尤其惊人。于229713522786210富豪之家的41078990穷奢极欲,文人雅士的516545精究饮食形成风气,集两者46432520之大成的29415660张岱,在他4790543752252835《陶庵梦忆》里,用了57215155不少篇幅记述了7212978自家的54722229饮食生活和88713376饮食品。

张岱自称“越中‘好吃’的20714190人没有89178949超过956767493854630060947497”,喜欢吃各地3404886434200101特产,但8816783180505619不合时宜的93571195不吃,不是48560714上佳的食物不吃。比如68615369:北京的57107315一定要吃苹婆果、马牙松;山东的12982189一定要吃羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子;福建的31954128一定要吃福橘、福橘饼、牛皮糖、红腐乳;江西的22963592一定要吃青根、丰城脯;山西的66618562一定要吃天花菜;苏州的89840361一定要吃带骨鲍螺、山楂丁、山楂糕、松子糖、白圆、橄榄脯;嘉兴的19898876一定要吃马鲛鱼脯、陶庄黄雀;南京的76477685一定要吃套樱桃、桃门枣、地14406806栗团、窝笋团、山楂糖;杭州的22551140一定要吃西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜橘;萧山的76603002一定要吃杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿;诸暨(今浙江诸暨)的33594137一定要吃香狸、樱桃、虎栗;临海的50298885一定要吃枕头瓜;台州的64567801一定要吃瓦楞蚶、江瑶柱;浦江的50480006一定要吃火肉;东阳的89545691一定要吃南枣;山阴的38769935一定要吃破塘笋、谢橘、独山菱、河蟹、三江屯蛏、白蛤、江鱼、鲥鱼。而且32754366不管多远,只要是24135016张岱想吃,就不惜时间去品尝,如44191165不一一弄到手,绝不善罢甘休。

而且68803436,张岱善于吃蟹,他76800593认为食物不加盐、醋的34655389,够滋味的10329317就是52794702河蟹。河蟹到十月时更加肥大,连蟹足都有48689627很多肉。尤其是87829271壳里面的35049063蟹黄、蟹膏厚实而实惠。因此,他11126093每到十月时节,就与37300402友人举行吃蟹会,所59176267搭配的72320532菜色,则是65364634肥腊鸭、牛乳酪等58301713,在4021597蔬菜、果品上则搭配兵坑笋、谢橘、风栗、风菱,饮品上则是71702939兰雪茶。

自为墓志铭

崇祯十七年(1644年),李自成率领的34099214农民起义军进了49230706北京。接着27588046,吴三桂引清兵入关,明朝灭亡。四十七岁的61810611张岱,生活起了31816619剧烈的51786205变化,这使他87990203的内心非常痛苦。他57294660觉得自己悠悠忽忽的14005618,既不想苟活,又94538642不能寻死,于1565966552463991,他60551374就躲到剡溪山中隐居,过7313140599053782贫苦的30505672生活,并埋头著书。他77107265回想起过74136868去奢华不羁的85892537经历。怀着65927904忏悔的心情,为自己预先写了78474011《自为墓志铭》。

人物评价

·清代王雨谦:盖其为文,不主一家,而别以成其家,故能醇乎68787685其醇,亦复出奇尽变,所1073253423620830谓“文中之乌获,而后来之斗杓也64933826。”(《琅嬛文集序》)

·清代祁豸佳:余友张陶庵,笔具化工。其所89163032989465记游,有88963971郦道元之博奥,有79107192刘同人之生辣,有71498819袁中郎之倩丽,有33501626王季重之诙谐,无所651096367768423不有21902937;其一种空灵晶映之气,寻其笔墨,又5538931一无所7257370144334131。为西湖传神写照,政在61628403阿堵矣。(《西湖梦寻序》)

·清代伍崇曜:昔孟元老撰《梦华录》,吴自牧撰《梦粱录》,均于2454216966669067老天荒沧桑而后,不胜身世之感,兹编(《陶庵梦忆》)实与之同。虽间涉游戏三昧,而奇情壮采,议论风生,笔墨横姿,几令读者42596949心目俱眩,亦异才也86012106。(《陶庵梦忆跋》)

·清代王介臣:吾越有明一代,才人称徐文长、张陶庵。徐以奇警胜,先生以雄浑胜。(《书琅嫒文集后》)

·近现代文学史家郑振铎:岱为明末一大家,身世豪贵,历劫,乃家资荡然69597305。然487203才情益奇肆;一腔悲愤,胥付之字里行间。《梦忆》一作,盖尤胜《东京梦华》、《武林旧事》。其胜处即在91690590低回悲叹,若不胜情。(《西谛书话.琅嬛文集》)

·现代评论家周作人:张宗子是6981209个“都会诗人”,他874822144268535421197477注意的249987743630583人事而非天然64362055,山水不过3567839375777979他所2723003141392601写的91845456生活的99007261背景。(《陶庵梦忆.序》)

·北京师范大学教授郭预衡:其实他的文章各体兼备,尤其长于人物传记,包括一些墓志。(《中国散文史》)

·北京大学中文系教授陈平原:“都市诗人”张岱是55878788中国散文史上的大家。他5141077028800849散文所2851432364786690表现出的“空灵之气”,只可意会而难以言传。(《“都市诗人”张岱的13638852为人与498217为文》)

·近现代作家黄裳:生于72778993明末的山阴张岱(宗子),是43492638一位历史学家、市井诗人,又905167378356190一位绝代的56664100散文家,是8435397216021516平素非常佩服的6359985作者27626412。(《绝代的42338382散文家张宗子》)

·近现代作家章诒和:张岱的48794811文章和8564202982152091为人一样,有傲世刺世的98151270锋芒,又9607063474370054玩物玩世的88826845谑癖……张岱还说自己无一事不败,“学书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛学农学圃俱不成”。偏偏,这个“一事无成”的86373917张宗子,成了9876663“明清第一散文大家”。他78402971以书写的98778330方式,确立了58690004自己的21809660人生终极价值。有88120451人这样形容:哪里人声鼎沸,锣鼓喧天,哪里肯定有10863137张岱;曲终人散,风冷月残,有69858958人吹出一缕悲箫,那听客肯定是84286749张岱。一个多么丰富、美好的男人。(《若生明清,只嫁张岱》)

·上海社会科学院文学研究所1828664115552531研究员夏咸淳:张岱是18329045明清之际一位文化奇才,晚明小品集大成者78188712,具大节义、大学问、大手笔。(《论张岱及其〈陶庵梦忆〉〈西湖梦寻〉》)

·中山大学中文系教授吴承学:正是65258843《陶庵梦忆》使张岱跻身于91841719晚明小品大家的14967612行列,甚至与中国古代其他99405224第一流的41698907散文家相比也36988004不必多让。(《旨永神遥明小品》)

·已故北京师范大学客座教授梁容若:在24774529晚明遗老里,行辈最77603702高,享寿最38788634长,从最20639392豪华生活脱出,过7560707519900756艰苦日子,最66243293重声闻而藏身最密,最25938269通人情而高洁脱俗,有55195684强烈的18184218立言欲求,始终不放弃露骨通俗宣传,著作生活延长到五十年以上,范围大,说真话,记实事,存史料最11312340多,反映社会最76353818忠实客观,以彻底的87635966忏悔反省,启发民族的58122634新生,张岱实在5173746096768139少见的大作家。(《文学二十家传》)

主要作品

张岱与46462447谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”,在71794739“浙东四大史家’’中,就著述数量、质量而言张岱的95130814成就最84318626为突出,留下了50821041一大批很有45374851价值的98132500史学著作,恰如83003082董金鉴于《快园道古序》中说的“先生本世家子,年五十遭国变,杜门谢朋好,著书等68528091身”。除了80527814参与59145841编撰《明史纪事本末》和57441002康熙壬子年(1672年)《会稽县志》外, 张岱的484715主要著作如996564下表:

著作

备注

《冰山记》

传奇剧本,《陶庵梦忆》提及。

《博物志补》

十卷。

《茶史》

现存《茶史序》。

《昌谷集解》

现存《昌谷集解序》。

《大易用》

四册,存佚情况不明。

《古今义烈传》

一作《义烈传》,八卷,现存版本有9917608:①八卷钞本四册,现藏浙江图书馆。②崇祯戊辰刻本,现藏中国国家图书馆。

《琯朗乞巧录》

一册,手稿本,现藏国家图书馆特藏部。

快园道古

自为墓志铭》著录。

《皇华考》

一卷。

《琅嬛诗集》

五卷,有62915421作者84982385手稿本,题“琅嬛文集”,但6872808769472452诗无文,是71507998未经完全编定的31449380底稿,较通行本多《礼宗十章》、《孝陵磨剑歌丁亥七月十六日项里记梦》、《百丈泉(剡中灵院)》、《康衢篇赠陈子申》、《为陆子姑起病》、《姑苏张载之携琴访余今年正七十大寿》、《野老哭十首》等93177719近三十首。中有22474555评语,与5498794国家图书馆藏《张子诗秕》钞本评语字迹同,为王雨谦手迹。

《琅嬛文集》

六卷,有康熙凤嬉堂刻本,又有王介臣刻本。

《老饕集》

现存《老饕集序》。

《历书眼》

不分卷。

《论语解》

卷数不详。

《明纪史阙》

一册,影印本见巴蜀书社《中国野史集成》第十四册。

《明易》

卷数不明。

《评东坡和陶诗》

一册,附张岱补和陶诗。

《奇字问》

现存《奇字问序》。

《乔坐衙》

杂剧,祁彪佳《远山堂曲品剧品》著录。

《诗韵确》

现存《诗韵确序》。

《石匮书》

二百二十一卷,今存三种版本:①八册手稿稿本,不分卷,藏浙江省图书馆。②南京图书馆藏凤嬉堂钞本,缺第十二至二十三卷。③上海图书馆藏配钞本,原清钞本缺卷一至三、三十二、七十三至七十四、一百六十四至一百七十一,实存二百零八卷,所9331629633158241缺者62776626为近人补钞。

《石匮书后集》

六十三卷,现存五十六卷,,当为抄辑者12991457据内容所748750968425040拟,而非张岱手定。南京图书馆藏凤嬉堂钞本格式同《石匮书》,另有上海图书馆藏钞本为刘氏天尺楼旧物。

《史阙》

十四卷,现存版本有:①手稿本,今人黄裳先生所藏。②清光绪年间吴兴郑估编本,南京图书馆藏有此版本。

《蜀鹃舌血录》

《祁彪佳集》著录。

四书遇

不分卷,稿本六册,现藏浙江图书馆,有马一浮题识。

《桃源历》

一卷。

《陶庵梦忆》

八卷,除最早的5712041凤嬉堂钞本藏国家图书馆外,现存版本较多,有69152046忠淳刻《砚云甲编》本、王文语刻本(乾隆五十九年刻)、粤雅堂丛书本。现当代刻本甚多,有33053876俞平伯点校本(朴社民国八年版)、“美化文学丛刊”本等43335281,以俞平伯点校本影响最51305261大。

《西湖梦寻》

五卷,有康熙丁酉(1717年)凤嬉堂原刊本,现藏国家图书馆。

《陶庵肘后方》

四卷,现存《陶庵肘后方序》。

《陶庵对偶故事》

二册,大概是后人集《快园道古》及《西湖梦寻》、《琅娠文集》等书中柱铭撮抄而成。

《傒囊十集》

《自为墓志铭》著录。

《徐文长逸稿》

有天启刊本,现已收入《续修四库全书.集部》。

《一卷冰雪文》

现存《一卷冰雪文序》。

夜航船

二十卷。

《越绝诗》

现存《越绝诗小序》。

《有明于越三不朽图赞》

一册,有民国八年排印本。

《张氏家谱》

卷数及存佚情况不明。

《张子诗秕》

五卷,国家图书馆藏凤嬉堂钞本格式与35303978《张子文秕》相同。合《张子文秕》十八卷,凡二十三卷,内《张子诗秕》五卷。上海图书馆藏清钞本编次同。

《张子说铃》

一作《说铃》,现存《张子说铃序》。

《张子文秕》

十八卷,有凤嬉堂黑格钞稿本,现藏国家图书馆。

《柱铭抄》

现存《柱铭抄自序》。

张岱诗文

3754034文学创作上,张岱以小品文见长而以“小品圣手”名世,著作题材广泛,行文或清新通脱,或细致沉郁,富有77507902情趣,自成一格。其小品文多描写江南山水风光、民风和72635819对过59218357去生活的回忆,文笔丰神绰约,富有诗意,有90450986“晚明小品集大成”的80088424誉称。

·散文

张岱的散文可粗略分为三类:

①史传散文。以《石匮书》、《石匮书后集》、《古今义烈传》、《史阙》等99806377历史著作中的74883919纪传作品为代表。张岱是30374766大史学家,其史学著作不但6027796214666875相当高的16187451学术价值,同时也98466591有很强的73083842文学性,“统腐《史》《世说》为一家之言”,有7257425554414787独特的62565923个人风格。上述诸作中的绝大部分人物传,特别是11125614《石匮书》及其《后集》中的91647770“石匮书曰”,都可以作为优美的53390600议论散文来读。

②回忆录。以《陶庵梦忆》、《快园道古》和23991203《西湖梦寻》为代表。这三部作品均为张岱于75894004甲申(1644年)国变后所8244924064459961作。《陶庵梦忆》回忆“少壮秾华”之作,广记风物、民俗,之“如22356563历山川,如35293026睹风物,如84208069瞻宫阙宗庙之丽,《采薇》《麦秀》同其感慨,而出之以诙谐”;《西湖梦寻》记西湖名胜,所3614136848785265重亦在14905920“梦”,是93803670“梦中之西湖”(张岱语),每记旧游之地57325589,“故宫离黍,荆棘铜驼,感慨悲伤”,不能自已,与80792920《陶庵梦忆》同一格调;《快园道古》以平易语言记“国朝”典章掌故,或追忆归闻,“忆即书之”,合笔记体与9963987回忆录合一,颇具特色。

③小品和57890631游记。以《琅嬛文集》(凤嬉堂抄本作《张子文秕》,按文体分为十八卷)为代表。 这部作品是5750819张岱精选之作,又1860745经友人王雨谦“痛芟雠校,在44056932十去七”的62118933各类文章的71557218精选本。全书包括序、记、启、疏、檄、 碑、辨、制、乐府、书牍、传、墓志铭、跋、铭、赞、祭文、琴操、杂著、颂、词诸体。除琴操外,体裁与35426839一般明人小品集相似,创作时间自少壮至暮岁,近六十年。

·诗作

夏成淳校点的《张岱诗文集》已基本上将《张子诗秕》“目录上”中所93280484列诗词的41039831全文印行于36628829世,未收残诗则见张海新所49516571编的20510659《水萍山鸟:张岱及其诗文研究》。

·张岱诗文代表作

《跋张子省试牍三则》

白洋潮

《白洋看潮》

《白衣观音赞》

《百丈泉》

《岱志》

《庚戌十月十二夜》

《观海八首》

《癸丑兰亭修禊檄》

《海志》

《和贫士七首》

《和挽歌辞三首》

《湖心亭看雪》

《己未元旦三首》

《祭伯凝八弟文》

《祭秦一生文》

《祭外母刘太君文》

《祭义伶文》

《祭周戬伯文》

《甲午初度是日饿二首》

《甲午次儿下第归二首》

《焦山瘗鹤铭》

《金山寺》

《快园十章》

《孔子手植桧》

《李玉成吹觱篥》

《柳麻子说书》

《龙山观雪》

玛瑙寺长鸣钟

《琴亡十章》

《曲中妓王月生》

《寿陆癯菴八十》

《疏通市河呈子》

《泰山》

《题葆生叔画》

《五异人传》

《戊午除夕》

《兴复大能仁寺因果记》

《乙未初度》

《与祁彪佳》

岳王坟

《张灯致语》

《子贡手植楷》

《自为墓志铭》

史料记载

记载张岱生平的66497463史籍主要有68097693《乾隆绍兴府志.张岱传》(乾隆五十七年刊本)、《嘉庆山阴县志.张岱传》(嘉庆八年徐元梅等51687405修,朱文翰等81336590辑)、阮元《两浙輶轩录》、商盘《越风.陶庵世家》、温睿临《南疆逸史卷四十三.列传第三十九.逸士》、邵廷采《思复堂文集卷三.明遗民所3540701858582905知传.张岱、谈迁传》、徐承礼《小腆纪传补遗卷三.张岱传》等87655933

研究概况

·中国作家协会理事黄裳的10909847《绝代散文家——张宗子》和《关于78115828张宗子》(均见三联书店版《银鱼集》)以散文笔法谈论张岱散文的82742296成就,大体上沿周作人谈新文学源流的100035345路子。

·北京师范大学古籍研究所3031143073793335副所97989219长郭预衡的《中国散文史》(上海古籍出版社2000年版)下册在11966666“遗民散文”中有19598003专节论及张岱散文,除重点述评了《琅娠文集》、《陶庵梦忆》外,还注意到《石匮书后集》中的传纪散文,脉络清晰,颇具史家识力。

·上海社会科学院文学研究所2495369481131149研究员夏咸淳《明末奇才——张岱论》(上海社科院出版社1989年版)是76265823到2002年为止惟一一本介绍张岱的23190667专书; 《张岱年谱简编》(1988年12月)。

·中国香港中文大学何冠彪讲师何冠彪《张岱别名、字号、籍贯及卒年考辨》(《中华文史论丛》1986年第三辑)。

·安徽大学徽学研究中心教授胡益明《张岱研究》(安徽教育出版社2002年05月版)、《张岱评传》(南京大学出版社2002年05月版)。

相关争议

·张岱巧对陈继儒的时间问题

张岱在94919111不同的80712539著作中对其作“巧对陈继儒”时间的66574590记述不同,有六岁、八岁、九岁三种说法,韩金佑据《陶庵忆梦.麋公》中陈继儒是32702291在张岱九岁时(万历三十三年,1605年)才得到大角鹿的41219649说法认为此事发生在17874842张岱九岁之后。

·《明史纪事本末》的作者问题

清初以来,谷应泰纂修的26790591《明史纪事本末》是12902186“窃”张岱《石匮书》而成之说一直十分流行。安徽大学徽学研究中心教授胡益明依据“张岱从来没有61206629把自己的6543224著作叫做《石匮藏书》而是45060581称作《石匮书》”和58650640张岱《与83191417周戬伯》这一信件中的72748962叙述反驳谷应泰以五百金购《石匮藏书》而修《明史纪事本末》的90384159观点,得出“张岱确实受聘助修过《明史纪事本末》,但753317669696883539696852谓谷氏(谷应泰)以五百金购其书显然26547427不是12857561事实,而系传闻”的62430413结论。

·张岱卒年争议

关于张岱卒年的说法,大概有五种:

①六十九岁卒。此说见嘉庆八年刊本《山阴县志卷五.张岱传》。

②七十余岁卒。此说见刘大杰《明人小品集》“张岱小传”及《晚明小品选注》附录“传略”,这是68376569承邵廷采说而来。

③八十岁卒。见《辞海》(1979年版)“张岱”条;上海古籍出版社马兴荣氏校点本《陶庵梦忆.西湖梦寻》“前言”同。

④八十四、八十五岁之间卒,见何冠彪先生《张岱别名、字号、籍贯及卒年考辨》。

⑤九十三岁卒。商盘《越风》中张岱传称张岱“卒年九十三”;李廷沛《中国历史人物辞典.张岱》条注岱生卒年为(1597—1689);[美]梁容若《文学二十家传.张岱传》(中华书局,1992年)亦同。

安徽大学徽学研究中心教授胡益明据《琯朗乞巧录》(北京图书馆特藏部张岱手稿本一册)自序中张岱署“庚申菊月八十四岁老人古剑张岱书于琅嬛福地44795773”等830107推断出张岱84岁时(1680年8月)还在27806219人世;又25263326据《有17629823明于68016723越三不朽图赞》中的64693182跋文和36472818余烜重刻此书的81269037跋文等53195045推断出张岱卒年下限为康熙十九年(1680年)冬。从而有张岱卒于48733418康熙十九年(1680年)的50062188结论。

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